Libro del 1992 ma sempre attuale, Donne che corrono coi lupi, di Clarissa Pinkola Estés, è stato tradotto in più di 40 lingue ed è diventato un libro culto.
Clarissa Pinkola Estés diventa analista junghiana presso lo Union Institute di Cincinnati (OH), dove consegue un dottorato in etnopsicologia clinica, ovvero lo studio di modelli sociali e psicologici in gruppi culturali e tribali. Lavora in molte carceri e istituti per la cura di bambini e madri feriti e traumatizzati, eseguendo un tipo di terapia con l’integrazione di storie e favole.
Contenuto della Recensione:
Donne che corrono coi lupi: la recensione
“Per generazioni le donne hanno accettato il ruolo di legittimare gli esseri umani sposando un uomo. Convenivano che un essere umano non è accettabile, se non lo afferma un uomo. Senza la protezione “maschile”, la madre è vulnerabile.”
Un saggio sulla natura della donna, quella natura che spesso abbiamo dimenticato perchè imprigionate dalle regole della società e della famiglia di stampo patriarcale, ma che è sempre dentro di noi, sotto forma di istinto innato. L’autrice è una psicoterapeuta e usa con i suoi pazienti le storie così come le ha raccontate nel suo libro, una raccolta di fiabe, miti e racconti, alcuni a noi noti altri che vengono da lontano.
Racconti rappresentativi che la Estès spiega e sviscera dando delle connotazioni psicologiche che noi, da profani, non abbiamo colto.
Così Barbablù diventa l’uomo predatore, quello che rinchiude la sua donna in una relazione per uccidere la sua voglia di vivere; la PiccolaFiammiferaia rappresenta la donna che, passivamente, vive di fantasia e si lascia morire circondata da un gelo affettivo senza reagire. O ancora nella storia del Bruttoanatroccolo, troviamo l’esempio della donna che, grazie ad una madre che non fa valere il proprio pensiero, come mamma anatra che abbandona il piccolo per paura del giudizio degli altri, diventa a sua volta una debole che cercherà quasi sicuramente amore e accettazione nei posti sbagliati e tra la gente sbagliata.
Interessante la teoria secondo la quale la donna che nasconde un segreto, ne viene influenzata e privata della libertà di essere se stessa.
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